ليلة »27« أو ليلة »القدر« هي ليلة مميزة لدى جميع المسلمين، هي ليلة فضلها الله سبحانه وتعالى على كل الليالي فيها العبادة خير من عبادة ألف شهر حيث قال سبحانه وتعالى في سورة القدر: «إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر

« سلام هي حتى مطلع الفجر

جانب هذه المناسبة العظيمةصاحبته على امتداد  الحقب التاريخية عادات و تقاليد لم يمحها الزمن رغم التطور و التقدم و الظروف الاجتماعية المعيشةو ظلت متغلبة على كل شيء..فقد اعتادت تونس في عهد الباي أن تعطي هذه المناسبة حقها فيخرج الباي  صحبة وزيريه و حاشيته لاقامة الصلاة بجامع الزيتونة   و يشارك الاهالي الاجواء الاحتفالية بالقصبة . و تزين الاسواق كسوق العطارين و سوق القماش و غيرهاو لا تزال هذه الاحتفالت سارية الى اليوم مع فارق الزمن

ليلة القدر قدرها أن تكون في القيروان رابعة الثلاث نكهة بطعم  لا يفقهه الا اهله الذين عايشوا اجواءه

جامع عقبة :التقاء الأشخاص و الأرواح:

نعم فوقع  ليلة  السابع و العشرين من شهر رمضان المبارك  لا تخلو من  أجواء دينية و خاصة في القيروان  ، تتنشق فيها عبير ذلك الزمن الأصيل و الروحي  المميز لجامع عقبة بن نافع  العتيق أين يأتيه الزائرون المصلون من المدينة و مدن مجاورة .تقف في ساحة المسجد و تنظر اليه في خشوع لتتسلل الى داخلك احاسيس ممتزجة بالخشوع  من ناحية و بقداسة ذلك المكان المقدس من جهة أخرى ..هو بالفعل احساس غريب لن تجد  له  أي تفسيرسوى ان تدرك قداسة و هيبة مكان اسمه  جامع عقبة بن نافع.

ابو زمعة البلوي « السيد » : عادات الختان و عقد القران

ثم تمشي على مهل في شارع « السيد » ابي زمعة البلوي لتدرك في مناسبة اخرى  في جولة  يصاحبك فيها صوت  المشائخ و الابتهالات  وتواشيح وأدعية و تكريمات للمتفوقين في حفظ القران وسط ترديد لايات بيّنات من القران الكريم

ليصل صداها كل المسامع و القلوب و تشاهد عائلات خيرت هذه الليلة المباركة لمناسبات ال »الطهور » او الختان و عقد القران لازواج سرت لديهم العادة لتكون في مقام الصحابي وسط عبق » الزهر » و رائحة البخور حيث  يتحرّم العريس القيرواني بالجبة و الشاشية و البلغة  يطوقه اصدقاؤه و احبابه  وسط اغاني السلامية . لفرق عريقة استأنست الحضور في كل محفل و من العادات القيروانية أيضا « الموسم » و يعني أن يحمل الخطيب لخطيبته مجموعة من الهدايا من اواني  » النحاس » و الملابس و غيرها

في هذه المناسبة تتزين الشوارع كذلك  وترتدي القيروان  ثوباً جديداً لاستقباله، وتكتسي البيوت بالفرحة، ويحرص القيروانيون  على إضفاء أجواء من الفرحة والسرور بحيث لا يخلو شارع ولا بيت من مظاهر الاحتفال بتعليق الزينات والأضواء المبهرة بأشكالها المختلفة، كما تحرص المحال التجارية والمقاهي على تزيين واجهاتها كما تشهد شوارع المدينة في هذه الليلة حركية كبرى حتى الصباح  مع انتصاب التجار في كل مكان من الحي التجاري الى امام ساحة «باب الجلادين»   على طول السور في اتجاه « باب الخوخة» وفي كل الاسواق العربي والبلاغجية  و «المـرّ» داخل المدينة العتيقة  و يسترزق كل محلات الحلاقة على خلاف العادة  وكما يتولى الشباب و الجمعيات تنظيم تظاهرات و موائد افطار و توزع المأكولات على الفقراء و ضعاف الحال و تلتقي القلوب بنفس صاف يسوده التسامح و الابتسامة كأن بها تتحدى كل ما من شأنه أن ينغص عليها فرحة الحياة

ا لمقروض ..الجلجلانية و الحلوى الحمصية

في مثل هذه المناسبة  يعرض المقروض  أشهر الحلويات التي تعرف بها الجهة بكل انواعه و مذاقاته  و الزلابية و الجلجلانية  و « الحلقوم »و الحلوى الحمصية

بمختلف الوانها الحمراء و البيضاء و الصفراء و يتهافت عليها الصغار كما تنتعش تجارة موسمية خاصة بيع البخور والشموع فضلا عن أنواع عديدة من السواك والحناء التي تستعمل في تلك الليلة..

تلك هي القيروان فخر الزمان لا تسع الكلمات أن تترجم ما تختزله من وقار حضاري و ديني و ثقافي …

ايمن المحرزي